一座旅順口，半部近代史。坐落于大連市旅順口區(qū)歷史文化街區(qū)太陽溝的旅順博物館，創(chuàng)建于1917年，在特定的社會歷史條件下，歷經(jīng)日本建館、前蘇聯(lián)接管及中國政府收回等發(fā)展階段。百年滄桑，從深具殖民色彩的文化機構(gòu)到綜合性歷史藝術(shù)類的國家一級博物館，旅順博物館既是東北地區(qū)最早的博物館，是中國博物館發(fā)軔的見證；也與大連這座城市榮辱與共，其本身折射并銘記著中國近代史的變遷。

目前，旅順博物館館藏國家一級文物200余件。

西周呂方鼎

周穆王時期的遺存國寶

通高19.3、口長16.8、口寬12.2厘米。鼎內(nèi)壁鑄有43字的銘文。

據(jù)考證，這件器物的主人“呂”應(yīng)稱為呂伯，名剛，是周穆王時期一位重臣。呂方鼎上銘文揭示了它的來源：西周穆王在宗廟祭祀祖先，大臣呂伯陪侍左右，穆王賞賜呂伯美酒三卣（yǒu）和貝殼三十朋，這是當時對大臣的最高賞賜。呂伯為了感恩，鑄成此鼎，并將榮耀撰文鑄刻于鼎上。

銘文中的“”字至關(guān)重要。專家考證此字是一種祭祀之禮，而且舉行的時間必須是某新王即位之時。如此，這件呂方鼎所在的時期就是周穆王元年五月壬戌日。它是目前已知青銅器中同時具備王年、月、月相、干支日四要素的兩件標準器之一，另一件“臣辰盉”，1929年河南洛陽出土，現(xiàn)藏于美國華盛頓弗利爾美術(shù)館。呂方鼎在青銅器的斷代、鑒定、辨?zhèn)蔚戎T多研究領(lǐng)域中提供了準確的依據(jù)，堪稱國寶。

北宋 蘇軾 《陽羨帖》

記錄一代文豪歸田養(yǎng)老的經(jīng)歷

縱27.6，橫22.7厘米。

清代宮廷從康熙朝開始搜羅民間書畫精品。清末，由于西方列強入侵、溥儀運送出宮等原因，清宮收藏書畫流入民間。解放后，旅順博物館有幸收藏了一批清宮流散書畫。《陽羨帖》即為其中珍品，記錄下蘇軾鮮為人知的經(jīng)歷，具有重要的學術(shù)價值。

陽羨即今江蘇宜興。元豐七年，蘇軾結(jié)束在黃州的謫居生活，赴汝州出任團練副使。長途跋涉，生活困頓，再加上年老體衰，讓蘇軾感到歸計茫然。他于是萌生買田養(yǎng)老的想法。9月，蘇軾在宜興買下田地，并向友人王定國、秦觀等通報了此事?！蛾柫w帖》首句“軾雖已買田陽羨，然亦未足伏臘”反映了當時蘇軾生活的拮據(jù)。

該帖鈐清宮鑒藏璽十四方。另有收藏印記三十三方，從元代郭畀、陸友，到明代沈周、崔深、項元汴?？芍^諸多名家把玩，流傳有序。

巖間德也大龜甲

字數(shù)在現(xiàn)存甲骨中位列第二

長20.45、寬10.65、厚0.85厘米。

旅順博物館藏有殷墟早期甲骨文2300多片，主要是清末民初著名金石學家羅振玉收集，涵蓋從武丁到帝辛7世9王的200多年，是記錄商代歷史和社會生活的第一手資料。

巖間德也大龜甲，其上刻有甲骨整字258個，字數(shù)在現(xiàn)存甲骨中位居第二。

1904年，日本漢學家?guī)r間德在安陽殷墟收購到一片基本完整的龜殼甲骨。1932年郭沫若得知此事后將此片龜甲著錄于《卜辭通纂》中，并命名巖間大龜，很快在學術(shù)界引發(fā)強烈關(guān)注。名聲大噪后，遂被巖間德也賣給了當時的旅順博物館。

據(jù)記載，商代晚期，諸侯紛紛叛變。巖間大龜就記載了紂王得知諸侯國有異動，但卻無法決定該去鎮(zhèn)撫哪一個，只好用甲骨祈求幫助。可貴的是，巖間大龜還記錄著史書不曾提到的細節(jié)，比如當時搖擺不定的諸侯國多達5個，以及紂王一直是親自領(lǐng)兵四處巡弋鎮(zhèn)撫等。

唐 泥塑彩繪仕女俑頭像

唐代新疆地區(qū)與中原文化融合的杰作

高17.5厘米。

1902年至1914年間，日本大谷光瑞探險隊三次前往巴基斯坦、阿富汗和新疆、甘肅等地搜集文物，其所獲的一部分后作價賣給“關(guān)東廳博物館”（即現(xiàn)旅順博物館）。這件唐泥塑彩繪仕女俑頭像就是其第二次探險所得。

據(jù)鑒定，這件彩繪仕女俑頭像為唐代麴氏高昌國時期的作品，被譽為“唐代第一美人，泥人張祖宗”的不朽佳作。

頭像為木芯，外面用泥質(zhì)摻毛纖維制作，通體彩繪。舉手投足之間，體現(xiàn)了唐代崇尚肥腴的風尚。女俑的面部裝飾為了解當時的化妝習俗提供了實物資料?；ㄢ毷且环N額飾，以金箔片、黑光紙、云母片、魚鰓骨等材料剪制成各種花朵之形，尤以梅花最為多見，貼于眉間；面靨是于面頰酒渦處以胭脂點染，或像花鈿一樣，用金箔等物粘貼；斜紅是于面頰太陽穴處以胭脂染繪兩道紅色的月牙形紋飾，工整者形如弦月，繁雜者狀似傷痕，是中晚唐婦女一種時髦的打扮。

（人民日報中央廚房·N度生活工作室 王金海）