春節(jié)臨近，人們對(duì)文化生活的關(guān)注也漸漸升溫。返鄉(xiāng)的年輕人發(fā)現(xiàn)了農(nóng)村令人欣喜的新變化，卻可能憂(yōu)心于農(nóng)民文化生活的單調(diào)乏味；而城市中過(guò)年的人，則可能從年味漸淡開(kāi)始反思如何繼承傳統(tǒng)、推陳出新。

在人民對(duì)美好生活的需求中，精神文化需求占據(jù)著越來(lái)越大的分量。黨的十九大把中國(guó)特色社會(huì)主義文化同中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度一起寫(xiě)入黨章，文化的地位和作用被提升到一個(gè)嶄新高度。

新時(shí)代，如何更好地滿(mǎn)足人民群眾的精神文化需求？一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)政協(xié)委員、專(zhuān)家學(xué)者怎么說(shuō)。

缺乏精神內(nèi)涵的發(fā)展不可持續(xù)

如果從滿(mǎn)足人民群眾精神文化需求角度看，我們精神文化領(lǐng)域不平衡不充分發(fā)展的特點(diǎn)非常鮮明。

華東師范大學(xué)教授、國(guó)家公共文化服務(wù)體系建設(shè)專(zhuān)家委員會(huì)委員金武剛認(rèn)為，所謂“不平衡”，主要是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和服務(wù)能力不一致而導(dǎo)致的地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間的文化供給差異；所謂“不充分”，主要是現(xiàn)有精神文化產(chǎn)品數(shù)量還不夠充沛，還不能完全充實(shí)百姓日常生活、做不到“無(wú)時(shí)不在”“無(wú)處不在”；品種類(lèi)型還不夠豐富，還不能完全滿(mǎn)足人民群眾個(gè)性化、多樣性需求；內(nèi)容質(zhì)量還參差不齊，還不能滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)品質(zhì)化的需求、對(duì)優(yōu)質(zhì)服務(wù)的向往。

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)藝術(shù)研究院曲藝研究所所長(zhǎng)吳文科對(duì)當(dāng)前精神文化產(chǎn)品本身的生產(chǎn)和供給很不充分的問(wèn)題，也有著切身的體會(huì)。

“就拿我所熟悉的曲藝創(chuàng)作與表演來(lái)說(shuō)，中國(guó)56個(gè)民族都有屬于自己的曲藝品種，總量也有數(shù)百個(gè)之多，但傳承發(fā)展的情況很不平衡也很不充分。”吳文科說(shuō)，城市與鄉(xiāng)村之間，東部和西部之間，漢族曲種和少數(shù)民族曲種之間，發(fā)展差異巨大。絕大多數(shù)曲種由于缺少相應(yīng)專(zhuān)業(yè)的班社和機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)期處于自生自滅的自然發(fā)展?fàn)顟B(tài)。盡管近年來(lái)大力開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，但由于長(zhǎng)期歷史欠賬的堆積，面貌的改變很不樂(lè)觀。

“同時(shí)，當(dāng)今曲藝的業(yè)態(tài)狀況也不容樂(lè)觀?！眳俏目普f(shuō)，“重形式，輕內(nèi)容；重表演，輕創(chuàng)作；重?cái)?shù)量，輕質(zhì)量；重包裝，輕內(nèi)涵等等，成為制約曲藝繁榮和發(fā)展的主要問(wèn)題。由此帶來(lái)的原創(chuàng)匱乏和‘曲本荒’，以及因?qū)ψ陨韨鹘y(tǒng)缺乏深刻繼承，創(chuàng)新追求往往淪為自我異化，這些都構(gòu)成了阻礙曲藝發(fā)展的致命瓶頸?！?/p>

“缺乏精神內(nèi)涵的發(fā)展是不可持續(xù)的，人民也不能長(zhǎng)期容忍缺乏精神文化的所謂發(fā)展。必須讓精神成長(zhǎng)跟上物質(zhì)發(fā)展的步伐。”全國(guó)政協(xié)委員、西北大學(xué)中國(guó)思想文化研究所副所長(zhǎng)謝陽(yáng)舉說(shuō)。讓人民群眾享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容，必須解決不同層次、不同地區(qū)、不同收入人群的文化需求并更好地滿(mǎn)足文化消費(fèi)，這既包括需要提供更豐富的文化產(chǎn)品，也包括有針對(duì)性地創(chuàng)作作品、建立貼近百姓的文化消費(fèi)支持、服務(wù)系統(tǒng)。

讓文化服務(wù)向基層延伸

要滿(mǎn)足新時(shí)代人民群眾對(duì)精神文化生活的需求，其中一個(gè)重要方面就是要完善公共文化服務(wù)體系。十九大報(bào)告指出，要完善公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾文化活動(dòng)。

在金武剛看來(lái)，公共文化服務(wù)體系建設(shè)是覆蓋城鄉(xiāng)的基本文化服務(wù)，要服務(wù)于5個(gè)“全民”，即全民閱讀、全民藝術(shù)普及、全民健身、全民科普和全民普法。從這個(gè)角度來(lái)看，目前的薄弱環(huán)節(jié)就是覆蓋范圍還不夠廣的問(wèn)題。以公共圖書(shū)館借閱證發(fā)放為例，在國(guó)際發(fā)達(dá)國(guó)家，借閱證持有率一般在50%—80%左右，而我國(guó)全國(guó)平均不到5%，像上海這樣的發(fā)達(dá)地區(qū)，也不到20%。

金武剛認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)全面覆蓋，至少可以在以下兩方面先發(fā)力：一是在樞紐性公共文化機(jī)構(gòu)（即縣以上的公共圖書(shū)館、文化館等區(qū)域性中心文化場(chǎng)館）的服務(wù)體系建設(shè)上發(fā)力。目前，受制于服務(wù)半徑，這些公共機(jī)構(gòu)一般只能為周邊附近的城區(qū)居民服務(wù)，而無(wú)法覆蓋全區(qū)域，因此要建立健全這些樞紐性機(jī)構(gòu)的組織平臺(tái)功能，將館內(nèi)優(yōu)質(zhì)資源、產(chǎn)品、活動(dòng)、服務(wù)，通過(guò)服務(wù)體系延伸到基層，覆蓋區(qū)域內(nèi)所有公眾。二是利用互聯(lián)網(wǎng)的特性、在線(xiàn)上線(xiàn)下相結(jié)合服務(wù)上發(fā)力，完成對(duì)各類(lèi)群體的數(shù)字化全覆蓋，并通過(guò)供需對(duì)接、評(píng)價(jià)反饋，創(chuàng)新供給方式，提供精準(zhǔn)服務(wù)；同時(shí)，通過(guò)線(xiàn)上平臺(tái)集聚資源、人氣，提供便捷服務(wù)、預(yù)約服務(wù)，提高公共文化機(jī)構(gòu)場(chǎng)所空間利用。

“對(duì)基層，不僅要‘送文化’，還要‘種文化’?！眳俏目普J(rèn)為，現(xiàn)在有不少文藝團(tuán)體“送戲下鄉(xiāng)”“送歡笑到基層”，動(dòng)機(jī)良好，效果也還不錯(cuò)，但往往資源同質(zhì)，且成本較高，有的難以持續(xù)?！巴瑫r(shí)，不加區(qū)分一味相‘送’的文化產(chǎn)品配給策略，也不利于文化市場(chǎng)的健康培育?！眳俏目普f(shuō)，新時(shí)代要讓文化服務(wù)更好地向城鄉(xiāng)基層末梢延伸，不僅要將精神食糧送到“田間地頭”，還要在基層“種文化”，引導(dǎo)和鼓勵(lì)群眾自創(chuàng)自辦、自編自演、自?shī)首詷?lè)、自主開(kāi)展群眾性文化活動(dòng)，增強(qiáng)城鄉(xiāng)基層群眾自我造血功能，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展、自我管理、自我服務(wù)。

“活”化傳統(tǒng)，培育新業(yè)態(tài)

近年來(lái)，《我在故宮修文物》《國(guó)家寶藏》等文化電視節(jié)目受到年輕人的熱捧，顯示出傳統(tǒng)文化的非凡魅力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的一部分，在各項(xiàng)傳統(tǒng)技藝日漸退化的今天，該如何“活”化傳統(tǒng)文化、促進(jìn)文化傳承，讓它們重新煥發(fā)出生命力？

對(duì)此，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)陳少峰建議，可以從文化產(chǎn)業(yè)的角度來(lái)進(jìn)行深挖?！皞鹘y(tǒng)文化中的故事可以有不同側(cè)面的挖掘。”陳少峰說(shuō)，一方面可以通過(guò)創(chuàng)作故事來(lái)挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)視頻節(jié)目和衍生品開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)故事IP、形象IP、產(chǎn)品IP和企業(yè)IP的一體化價(jià)值實(shí)現(xiàn)；另一方面可以建設(shè)“城市或區(qū)域文化體驗(yàn)中心”，把城市和區(qū)域的故事通過(guò)文化挖掘和高科技的手段進(jìn)行有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的生動(dòng)體驗(yàn)。

“其實(shí)，一年前中辦和國(guó)辦印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》就給我們提供了非常具體和有力的政策杠桿。”吳文科說(shuō)，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)靶標(biāo)，分解任務(wù)，明確職責(zé)，狠抓落實(shí)。仍以曲藝的發(fā)展和繁榮為例，首要的就是人才問(wèn)題，“相比其他的文藝門(mén)類(lèi)，社會(huì)對(duì)曲藝人才孵化需求所能提供的體制與機(jī)制條件還很不充分?！眳俏目普f(shuō)，歷史上曲藝人才的傳統(tǒng)培養(yǎng)模式，主要是通過(guò)師徒相授和口耳相傳來(lái)實(shí)現(xiàn)的?？墒牵鎸?duì)新時(shí)代新發(fā)展對(duì)于曲藝專(zhuān)業(yè)人才的更多需要，包括創(chuàng)作、表演、伴奏、舞美和理論評(píng)論、學(xué)術(shù)研究、編輯傳播、經(jīng)營(yíng)管理等各類(lèi)專(zhuān)門(mén)人才的全方位需求，并沒(méi)有成套的現(xiàn)代曲藝人才培養(yǎng)和藝術(shù)文化建構(gòu)的制度，這已成為當(dāng)前曲藝事業(yè)健康發(fā)展的一個(gè)障礙。

十九大報(bào)告中指出，要“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，創(chuàng)新生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，培育新型文化業(yè)態(tài)?！毙聲r(shí)代如何把我國(guó)的文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)勢(shì)？

對(duì)此，陳少峰認(rèn)為，一方面，文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)營(yíng)者需要更深刻地把握文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，特別是以“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”方式呈現(xiàn)的跨界融合和文化科技融合的趨勢(shì)與特點(diǎn)。另一方面，在政策上需要更多的產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)和配套政策扶持，比如允許注冊(cè)“文化科技”類(lèi)、“互聯(lián)網(wǎng)文化服務(wù)”類(lèi)的公司；鼓勵(lì)地方政府創(chuàng)建文化科技類(lèi)、互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)類(lèi)的風(fēng)險(xiǎn)投資平臺(tái)和產(chǎn)業(yè)集聚平臺(tái)；加大文化金融與文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的融合，促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)深度融合等?！昂诵膯?wèn)題是產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，在經(jīng)營(yíng)上和產(chǎn)品創(chuàng)新上要注重吸引年輕消費(fèi)者，用新手法講老故事，挖掘豐富的文化資源?！标惿俜逭f(shuō)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》（2018年02年07日 20版）