編者按：為紀(jì)念馬克思誕辰200周年，光明網(wǎng)策劃、錄制了通俗理論音頻節(jié)目《聽(tīng)見(jiàn)馬克思》，邀請(qǐng)中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、山東大學(xué)等機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者，為您講述偉人故事、探尋偉人足跡、傳承精神財(cái)富。本期節(jié)目由中央黨校原副校長(zhǎng)李君如為您講述《我們?yōu)槭裁匆戮瘩R克思》。
在中國(guó)人還不知道馬克思的時(shí)候，馬克思已在關(guān)注中國(guó)人的命運(yùn)。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出，馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們?nèi)孕枭羁填I(lǐng)悟馬克思主義“初心”的內(nèi)涵，前進(jìn)道路上，繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)繼續(xù)奮斗。
在中國(guó)人還不知道馬克思的時(shí)候，馬克思已在關(guān)注中國(guó)人的命運(yùn)。
恩格斯在馬克思去世時(shí)說(shuō)過(guò)，如果沒(méi)有他，我們至今仍在黑暗中徘徊。而對(duì)于我們中國(guó)人來(lái)講，我們還在黑暗中苦苦奮斗的時(shí)候，馬克思就已經(jīng)以極大的同情關(guān)注著我們。正如習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年的重要講話中指出的：“第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，馬克思撰寫了十幾篇關(guān)于中國(guó)的通訊，向世界揭露西方列強(qiáng)侵略中國(guó)的真相，為中國(guó)人民伸張正義?！?/p>
1850年1月31日，馬克思為《新萊茵報(bào)?政治經(jīng)濟(jì)評(píng)論》寫的一篇長(zhǎng)篇通訊中，講到第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“成千上萬(wàn)的英美船只開(kāi)往中國(guó);這個(gè)國(guó)家很快就為英國(guó)和美國(guó)用機(jī)器生產(chǎn)的廉價(jià)工業(yè)品所充斥。以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)的中國(guó)工業(yè)經(jīng)不住機(jī)器的競(jìng)爭(zhēng)。牢固的中華帝國(guó)遭受了社會(huì)危機(jī)。”“這個(gè)國(guó)家現(xiàn)在已經(jīng)接近滅亡，已經(jīng)面臨著一場(chǎng)大規(guī)模革命的威脅，但是更糟糕的是，在造反的平民當(dāng)中有人指出了一部分人貧窮和另一部分人富有的現(xiàn)象，要求重新分配財(cái)產(chǎn)，甚至要求完全消滅私有制，而且至今還在要求。”據(jù)此，他預(yù)言中國(guó)革命將會(huì)產(chǎn)生“中國(guó)社會(huì)主義”。而“中國(guó)社會(huì)主義之于歐洲社會(huì)主義，也許就像中國(guó)哲學(xué)與黑格爾哲學(xué)一樣?！边@里，他指出了中國(guó)革命的前途是社會(huì)主義，而且這種社會(huì)主義有著和歐洲社會(huì)主義不同的特點(diǎn)。
在此三年后，即1853年5月31日，他又在一篇題為《中國(guó)革命與歐洲革命》的文章中，進(jìn)一步指出了中國(guó)革命和歐洲革命的關(guān)系。他用“驚心動(dòng)魄”來(lái)形容中國(guó)革命，并指出“推動(dòng)了這次大爆發(fā)的毫無(wú)疑問(wèn)是英國(guó)的大炮”。與此同時(shí)，他認(rèn)為，中國(guó)革命必將反過(guò)來(lái)對(duì)歐洲產(chǎn)生重大影響。他說(shuō)：“中國(guó)革命將把火星拋到現(xiàn)今工業(yè)體系這個(gè)火藥裝得足而又足的地雷上，把醞釀已久的普遍危機(jī)引爆，這個(gè)普遍危機(jī)一擴(kuò)展到國(guó)外，緊接而來(lái)的將是歐洲大陸的政治革命?！?/p>
有些人總是提這樣的問(wèn)題：馬克思、恩格斯是歐洲人，中國(guó)人為什么要信奉這兩個(gè)歐洲人的話?是的，馬克思、恩格斯出生在歐洲，是歐洲人，但他們屬于全世界;尤其是，他們的心和我們中國(guó)人的心早就連在一起。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起。所以，我們要致敬馬克思，感恩馬克思。
習(xí)近平總書(shū)記在總結(jié)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，深刻地指出：“方向決定道路，道路決定命運(yùn)?！边@一論斷，正是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立他們學(xué)說(shuō)的時(shí)候，就明確為了講清楚工人運(yùn)動(dòng)“從何處來(lái)、往何處去”，必須通過(guò)科學(xué)的理論為工人運(yùn)動(dòng)“指明道路”。
我們常講，馬克思是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)立者，正是因?yàn)轳R克思主義是為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民創(chuàng)立的。19世紀(jì)40年代，歐洲的工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，但是工人認(rèn)為他們的痛苦是機(jī)器帶來(lái)的，而不是資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)的剝削造成的，因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)就把怒火對(duì)準(zhǔn)了機(jī)器，通過(guò)破壞機(jī)器來(lái)表達(dá)自己的憤怒。這個(gè)時(shí)候的無(wú)產(chǎn)階級(jí)還不是一個(gè)成熟的階級(jí)，不知道自己的前途和斗爭(zhēng)方向是什么。馬克思和恩格斯對(duì)此很關(guān)注，也很著急。
馬克思1843年9月在寫給他的戰(zhàn)友阿爾諾德·盧格的信中講到工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的思想混亂時(shí)，曾說(shuō)：“看來(lái)內(nèi)部的困難幾乎比外部的障礙更嚴(yán)重。雖然對(duì)于‘從何處來(lái)’這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有什么疑問(wèn)，但是對(duì)于‘往何處去’這個(gè)問(wèn)題卻很模糊。不僅在各種改革家中普遍出現(xiàn)混亂，而且他們每一個(gè)人都不得不承認(rèn)自己對(duì)未來(lái)應(yīng)該怎樣沒(méi)有確切的看法。”馬克思的意思很明確，由于工人運(yùn)動(dòng)缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，就會(huì)在“從何處來(lái)”、“往何處去的”的問(wèn)題上陷入思想和行動(dòng)的混亂。1844年10月初，恩格斯在巴門給馬克思寫的一封信中也提出了這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)：“只要我們的原則還沒(méi)有從以往的世界觀和以往的歷史中邏輯地和歷史地作為二者的必然繼續(xù)用幾部著作闡發(fā)出來(lái)，那就一切都還會(huì)處于半睡半醒狀態(tài)，大多數(shù)人還得盲目地探索?！倍鞲袼乖谶@里說(shuō)的，就是當(dāng)時(shí)歐洲資本主義國(guó)家的工人在同資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)展的自發(fā)斗爭(zhēng)中缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，大多數(shù)人還在盲目地探索。
從這兩封信中，可以悟出許多道理。首先，可以看出馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義這一革命學(xué)說(shuō)，是為了指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐，特別是為了解決工人運(yùn)動(dòng)“從何處來(lái)、往何處去”這一根本問(wèn)題，向斗爭(zhēng)中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)“指明道路”?！皬暮翁巵?lái)、往何處去”講的是“方向”問(wèn)題，明確什么樣的“方向”才能確定什么樣的“道路”。這就是習(xí)近平總書(shū)記所指出的“方向決定道路”。其次，可以看出在工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程中，“指明道路”對(duì)于解決工人運(yùn)動(dòng)“從何處來(lái)、往何處去”這一重大問(wèn)題，對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義的成敗得失具有極其重要的作用。這也就是習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的“道路決定命運(yùn)”。最后，還可以看出工人運(yùn)動(dòng)這樣的實(shí)踐有盲目的實(shí)踐和科學(xué)的實(shí)踐之別，科學(xué)的實(shí)踐是有科學(xué)理論指導(dǎo)的，為了建立一個(gè)全新的社會(huì)制度，沿著正確的道路去奮斗去推進(jìn)的實(shí)踐。
責(zé)編：畢婷
