公益首先是一個名詞,指服務(wù)“公共利益”的行為和事業(yè)。公益事業(yè)的核心建設(shè)力量是義工和社工。公益有慈善、社會服務(wù)、環(huán)保、教育、文化遺產(chǎn)、生活方式建設(shè)等很多的領(lǐng)域。
公益也是一個形容詞,作“對公有益”解。從這個角度講,公益包含的概念可以很寬泛。行為本身不全是一般意義上的公益,并不純粹,但是帶有一定的公益性,這樣的行為也可以劃入廣義的公益范疇。個人修養(yǎng)良好,業(yè)余愛好、生活方式、人生態(tài)度健康、向上,能樹立身教的好榜樣,傳遞正能量,影響其他人,那么這也和公益相關(guān)。
公益是一種文化精神,應(yīng)貫注到社會生活的方方面面。帶有公益性的思維方式、價值觀、經(jīng)營模式、發(fā)展模式、社會關(guān)系、社會機制、文化體系,也屬于廣義的公益范疇。中國文化特別強調(diào)去私存公。中國文化的四大家,如儒家的民胞物與、天下為公,墨家的兼相愛、交相利,道家的和合共生、損有余而補不足,佛家的無我利他、普度眾生,其基本價值觀都是公益性的,和近代西方曾流行的強調(diào)叢林法則、強調(diào)斗爭的價值觀形成顯著反差。
公益不僅是單方面奉獻,做公益利人也利己。從哲學(xué)層面講是如此,從實踐層面來講也是如此。把公益二字拆開,公作副詞,益作動詞,公可以作“共”或“互”講,益作“受益”、“利益”講,那么公益就是共益、互益,共同受益,互相利益。進而言之,公益就是人我共益,天人共益。是以參與公益不能看作道德問題,而應(yīng)該看作義務(wù)和責任,甚至是一種自救。
公益重在公眾參與。益字可以作“增加”理解,公益事業(yè)需要社會大眾添磚加瓦,需要各界有效協(xié)作。另一方面,是不是參與公益要尊重公眾的主觀意愿,現(xiàn)在社會上的某些做法,如行政攤派、逼捐,都是和現(xiàn)代公益理念背道而馳的。
現(xiàn)代公益提倡公不廢私。私也是公的一部分,集眾私就是公,大公就是成就眾人之私。因此為“公”未必要犧牲“私”,做公益當量力而行,可持續(xù)發(fā)展,不提倡過于無私的奉獻,義工和社工的基本生活和權(quán)益應(yīng)該得到保障。
公益和道德不同,公益重視發(fā)心——“公”,但更著眼實際成效——“益”。公益要求有技術(shù)含量,大多不是個人行為而是團體行為,不僅強調(diào)個人的道德進步,更強調(diào)群體和社會的進步,因此和個人積德行善存在很大差別。
公益是一個社會概念,某些事情是否合于公益,應(yīng)站在社會的全局考量,而不是就事論事。就事論事,有的事情本身是好事,但越俎代庖了,或者轉(zhuǎn)移了社會矛盾,這就是不“公益”的了。
公益事業(yè)離不開公共團體建設(shè)。公共團體建設(shè)不僅利于公益本身的發(fā)展,對國民公共意識的養(yǎng)成和公共生活能力的訓(xùn)練意義也極為重大。
公益事業(yè)離不開政府的倡導(dǎo)和配合,但公益事業(yè)的主體在民間。資中筠先生說:“公益和慈善天然是民間的事情。”“如果政府投身慈善活動,本質(zhì)上應(yīng)屬改善民生的福利政策,而非慈善。”
公益事業(yè)從本質(zhì)上來講是社會教育事業(yè)。“公”字當公眾解,“益”字當進益、進步講,那么公益可以說就是公眾一起進步的意思。公益的核心在改變?nèi)?、提升人。改變?nèi)藦母淖冏约洪_始。改變的人多了,就是在改變社會。這是公益發(fā)展的基本思路。
公益的意義不僅在公益事業(yè)和項目本身。公益對改善社會風(fēng)氣,轉(zhuǎn)變大眾觀念,訓(xùn)練國民的公共生活能力,彌合階層和行業(yè)、社群隔閡,促進文化重建和社會進步,都有著極大的現(xiàn)實意義。公益對現(xiàn)代社會絕非可有可無,而應(yīng)是全民共同關(guān)注、共同參與的宏大事業(yè)。
公益也是全球性的大事業(yè)。當今時代許多社會問題都是全球性的,治理危機要求要各國各界普遍參與。我國義工除了關(guān)注國內(nèi)公益,未來更需要有國際性的大視野,加強跨國交流,與各國義工攜手共進,為建設(shè)和諧世界不懈努力。
作于2014-07-14