世界衛(wèi)生組織日前發(fā)布第11版《國際疾病分類》，其中加入了“游戲障礙”，并列為精神疾病。根據世衛(wèi)組織定義，“游戲障礙”是對一種游戲失去控制力，日益沉溺于游戲，以致其它興趣和日?；顒佣柬氉屛挥谟螒?，即使出現負面后果，游戲仍然繼續(xù)下去或不斷升級。“游戲障礙”有持續(xù)性和反復性，可對個人、家庭、社會、教育、職業(yè)及其他重要功能性領域造成重大損害。

　　

　　在傳播中，此事被廣泛解讀為“沉迷游戲是一種精神疾病”。但據世衛(wèi)組織解釋，判斷是否構成游戲障礙，需要看是否對個人、家庭、社交等重要領域造成重大損害且這種行為模式明顯持續(xù)至少12個月，并且研究表明，玩游戲的人中，只有一小部分人受游戲障礙影響。這就是說，一般性的游戲沉迷不能簡單地稱之為“精神疾病”。

　　

　　同時，所謂“疾病”，意味著可以找出諸如治療、矯正，至少是抑制癥狀的方法。這些方法應該是有成熟的科學理論作為支撐的，而且經過臨床驗證具備可復制性的，也就是俗話說的找到“病根”，而不是毫無資質的機構推行所謂的“網癮治療”。概念的明確只是開始，要找到最合適的方法，還有賴于進一步的科學研究。

　　

　　在社會領域，游戲沉迷作為電子時代的普遍現象，就不能簡單化為一個醫(yī)學問題。在最普通的認識中，“沉迷”是一個人缺乏自控力的表現，尤其是對于青少年而言，在心智成熟度不健全的情況下，自控力更容易崩盤，所以學校的教育、家庭成長的環(huán)境甚至企業(yè)的社會責任等等，都很重要。整個社會環(huán)境就像空氣，如果都處在電子烏云的籠罩下，“得病”的恐怕就不是哪一個游戲玩家。

　　

　　譬如我們說到教育，其中就包括如何培育青少年健全的心智。傳統(tǒng)社會講究“通識教育”“博雅教育”，其實就是把“人”視為一個有靈魂、有完整人格的小宇宙，中國傳統(tǒng)文化講詩書禮易樂春秋，首先是涵養(yǎng)一個人的“君子之道”。隨著現代社會的快速發(fā)展，人口學、生物學、精神病學、心理學把“人”變成自我研究的對象，我們變成了生物人、疾病患者、精神障礙者，甚至所有的道德沉淪、人性的敗壞，都可以從醫(yī)學上找答案。正如現代“心理學”往往不是探討一個人的心靈成長史，而是研究一個人的各種“癥候”“障礙”，就像研究一臺機器在哪個環(huán)節(jié)卡了殼。

　　

　　自臨床醫(yī)學誕生以來，醫(yī)學的發(fā)展、醫(yī)療機構的組織、醫(yī)學資源的配置，與整個國民經濟發(fā)展息息相關。有些“疾病”，是在社會發(fā)展到達一定階段的產物，正如許多普通老百姓看待一些現代疾病，戲謔為“富貴病”。“疾病”研究是個無底洞，在現代理性的審視下，人的許多生理的、心理的表現，一律被放在解剖學的眼光下打量，人的心靈、道德、欲望變成了各種病理學，我們似乎不再關心一個人是否具備閃亮的精神氣質，而是關心他“有病”還是“沒病”。

　　

　　我們可以把世衛(wèi)組織的《國際疾病分類》比喻為一套“疾病箱”，里面有各種損傷、疾病和死因有關的統(tǒng)計，是醫(yī)學研究進展的及時反映。這個“工具箱”里儲存著的有些數據，會進入各國政府的醫(yī)療系統(tǒng)，有些則會繼續(xù)躺在原地。世衛(wèi)組織的研究，代表了醫(yī)學研究的最前沿領域，它的研究成果為各國政府的醫(yī)療衛(wèi)生發(fā)展規(guī)劃提供指導，但人類社會的組織發(fā)展，并不會全部聽命于醫(yī)學研究，它還有太多復雜考慮的因素。

　　

　　游戲成癮的確是電子時代的大問題。醫(yī)療組織列其為疾病，也不過是一個醫(yī)療研究的指征，我們需要警惕的，是把游戲成癮的企業(yè)責任、社會責任、教育責任、個人責任，統(tǒng)統(tǒng)甩給了“游戲病”。

　　

　　□ 長江日報評論員 楊京