長江日報記者陳開
　　一夜之間，歸化成了中國足球的熱門詞匯。
　　為什么要歸化球員？說句不太中聽的大實話，當(dāng)然是因為中國足球不夠強(qiáng)，而我們又不想那么弱。剛過去的亞洲杯，中國隊踢進(jìn)八強(qiáng)，基本已經(jīng)是這支球隊的實力上限。而隨著鄭智等多名國腳淡出，加上過去青訓(xùn)的斷檔，未來幾年國家隊成績將面臨繼續(xù)下滑的巨大壓力，現(xiàn)狀之下，歸化球員或許會是一劑補(bǔ)藥。
　　比起直接請“雇傭軍”，歸化八竿子打不著的外國球員為中國足球出力，中國足協(xié)選擇了更委婉的一條路。新引進(jìn)的侯永永、李可、蕭初，他們的父母或者祖父、外公是中國人，更準(zhǔn)確地說他們應(yīng)該叫“僑民球員”，屬于歸化球員的一個分支。
　　不過一來，對血統(tǒng)的要求讓歸化選擇面變窄；二來，國際足聯(lián)不允許成年國腳轉(zhuǎn)投其他國家隊，而有實力進(jìn)其他國家隊的華裔球員也未必肯來；再加上從足球發(fā)達(dá)地區(qū)歸化的球員，來了國內(nèi)踢球，還要面臨可能同化、退化的問題……歸化球員對國家隊究竟有多大幫助，大家最好還是在心里先打個預(yù)防針。
　　無論大力扶持青訓(xùn)，支持國腳武磊留洋，還是引導(dǎo)球員歸化，足協(xié)所做的諸多嘗試，目的無非希望能盡快提高中國足球尤其是國字號的水平。不過對于歸化，除了水平之外，國人心理該如何接受的話題，更值得探討。
　　為減少外界質(zhì)疑，侯永永、李可的經(jīng)紀(jì)人在接受采訪時再三強(qiáng)調(diào)，歸化球員的前提是，“一定要有中國血統(tǒng)”。但實際上，大家對歸化的接受條件，也可能沒那么固定。不久前的英式橄欖球世界杯資格賽，賽前奏樂時，中國香港隊16名球員中的15張洋面孔，齊聲高唱國歌慷慨激昂，這一段視頻走紅網(wǎng)絡(luò)。這些洋面孔，大多出生于香港，“唱得好認(rèn)真，一群可愛的球員”“很有國家榮譽(yù)感”，網(wǎng)友們的留言大多數(shù)也正能量滿滿，對此毫無排斥。
　　和美國、法國乃至卡塔爾等國不同，中國不是一個移民國家，但在歷史上，卻有民族融合的傳統(tǒng)。而歸化一詞，也并非外來語，最早出自中國的《漢書》，其中記載西漢后期匈奴內(nèi)亂，5位單于并立，呼韓邪單于“攜國歸化，扶伏稱臣”。
　　中國之所以是世界上唯一一個傳承至今的文明古國，并非因為血統(tǒng)有多么純正，而在于中國的傳統(tǒng)主體文化一直得以延續(xù)。就足球而言，中國足球的事需要幫助，但終究要靠自己來辦，不能靠別人來踢。而判斷一個歸化球員究竟是不是自己人的標(biāo)準(zhǔn)，或許不在于長什么樣的面孔、流著什么樣的血，而在于他對中國這個國家，對中華文化的真正認(rèn)同。
　　如此一來，我們看待歸化，也可以變得更加坦蕩自然。
　　【編輯：符櫻】
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