足球歸化更看重文化認(rèn)同︱陳開開講
2019-02-08 21:15:00 來源: 長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)


  長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)記者陳開
  一夜之間,歸化成了中國(guó)足球的熱門詞匯。
  為什么要?dú)w化球員?說句不太中聽的大實(shí)話,當(dāng)然是因?yàn)橹袊?guó)足球不夠強(qiáng),而我們又不想那么弱。剛過去的亞洲杯,中國(guó)隊(duì)踢進(jìn)八強(qiáng),基本已經(jīng)是這支球隊(duì)的實(shí)力上限。而隨著鄭智等多名國(guó)腳淡出,加上過去青訓(xùn)的斷檔,未來幾年國(guó)家隊(duì)成績(jī)將面臨繼續(xù)下滑的巨大壓力,現(xiàn)狀之下,歸化球員或許會(huì)是一劑補(bǔ)藥。
  比起直接請(qǐng)“雇傭軍”,歸化八竿子打不著的外國(guó)球員為中國(guó)足球出力,中國(guó)足協(xié)選擇了更委婉的一條路。新引進(jìn)的侯永永、李可、蕭初,他們的父母或者祖父、外公是中國(guó)人,更準(zhǔn)確地說他們應(yīng)該叫“僑民球員”,屬于歸化球員的一個(gè)分支。
  不過一來,對(duì)血統(tǒng)的要求讓歸化選擇面變窄;二來,國(guó)際足聯(lián)不允許成年國(guó)腳轉(zhuǎn)投其他國(guó)家隊(duì),而有實(shí)力進(jìn)其他國(guó)家隊(duì)的華裔球員也未必肯來;再加上從足球發(fā)達(dá)地區(qū)歸化的球員,來了國(guó)內(nèi)踢球,還要面臨可能同化、退化的問題……歸化球員對(duì)國(guó)家隊(duì)究竟有多大幫助,大家最好還是在心里先打個(gè)預(yù)防針。
  無論大力扶持青訓(xùn),支持國(guó)腳武磊留洋,還是引導(dǎo)球員歸化,足協(xié)所做的諸多嘗試,目的無非希望能盡快提高中國(guó)足球尤其是國(guó)字號(hào)的水平。不過對(duì)于歸化,除了水平之外,國(guó)人心理該如何接受的話題,更值得探討。
  為減少外界質(zhì)疑,侯永永、李可的經(jīng)紀(jì)人在接受采訪時(shí)再三強(qiáng)調(diào),歸化球員的前提是,“一定要有中國(guó)血統(tǒng)”。但實(shí)際上,大家對(duì)歸化的接受條件,也可能沒那么固定。不久前的英式橄欖球世界杯資格賽,賽前奏樂時(shí),中國(guó)香港隊(duì)16名球員中的15張洋面孔,齊聲高唱國(guó)歌慷慨激昂,這一段視頻走紅網(wǎng)絡(luò)。這些洋面孔,大多出生于香港,“唱得好認(rèn)真,一群可愛的球員”“很有國(guó)家榮譽(yù)感”,網(wǎng)友們的留言大多數(shù)也正能量滿滿,對(duì)此毫無排斥。
  和美國(guó)、法國(guó)乃至卡塔爾等國(guó)不同,中國(guó)不是一個(gè)移民國(guó)家,但在歷史上,卻有民族融合的傳統(tǒng)。而歸化一詞,也并非外來語(yǔ),最早出自中國(guó)的《漢書》,其中記載西漢后期匈奴內(nèi)亂,5位單于并立,呼韓邪單于“攜國(guó)歸化,扶伏稱臣”。
  中國(guó)之所以是世界上唯一一個(gè)傳承至今的文明古國(guó),并非因?yàn)檠y(tǒng)有多么純正,而在于中國(guó)的傳統(tǒng)主體文化一直得以延續(xù)。就足球而言,中國(guó)足球的事需要幫助,但終究要靠自己來辦,不能靠別人來踢。而判斷一個(gè)歸化球員究竟是不是自己人的標(biāo)準(zhǔn),或許不在于長(zhǎng)什么樣的面孔、流著什么樣的血,而在于他對(duì)中國(guó)這個(gè)國(guó)家,對(duì)中華文化的真正認(rèn)同。
  如此一來,我們看待歸化,也可以變得更加坦蕩自然。
  【編輯:符櫻】
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