睡前聊一會(huì)兒，夢(mèng)中有世界，大家好，我是黨報(bào)評(píng)論君。今晚我們聊聊父母和孩子的話題。
這兩天，一篇名為《北大畢業(yè)美國(guó)留學(xué)生萬(wàn)字長(zhǎng)文數(shù)落父母，12年春節(jié)不歸決裂拉黑父母6年》的文章刷了屏。文章復(fù)述了一位兒子寫(xiě)給父母的萬(wàn)字長(zhǎng)信，其中不乏激烈言辭，痛陳父母從小到大對(duì)自己“肆意操控”，導(dǎo)致自己如今在心理和生活中遇到一系列問(wèn)題。而寫(xiě)信人所具有的高考狀元、北大本科生、美國(guó)名校研究生等成功經(jīng)歷，和他最終同父母走向決裂的失敗結(jié)局更形成強(qiáng)烈對(duì)比，進(jìn)一步突出了父母與孩子間激烈的矛盾，引發(fā)熱議。
僅通過(guò)一篇文章，我們無(wú)法對(duì)事實(shí)做出全面準(zhǔn)確的判斷。但一封信能引發(fā)如此廣泛關(guān)注，甚至促使不少網(wǎng)友在父母和孩子間選邊站，其背后彰顯的深層次問(wèn)題值得思考。
即便文章內(nèi)容屬實(shí)，我們也必須承認(rèn)，父母和孩子間這樣激烈的沖突并不常見(jiàn)。但極端個(gè)案往往包含共性要素，我們仿佛從中看到自己的生活。從小到大幾乎所有的衣服都嚴(yán)格按照父母的喜好和審美來(lái)置辦；孩子想學(xué)感興趣的東西，父母卻要求學(xué)有用的東西；孩子想到外地上學(xué)，卻被要求生活在相對(duì)封閉單純的環(huán)境中……在萬(wàn)言信中，這樣的親子關(guān)系被概括為：父母對(duì)子女的控制欲太過(guò)強(qiáng)烈。
無(wú)論講肆意操控，還是過(guò)度關(guān)愛(ài)，深層次問(wèn)題往往源于代際的沖突。父母腦海中賴以生存并被認(rèn)為是普遍正確的生活準(zhǔn)則和價(jià)值觀，在接受不同時(shí)代塑造的年輕人心中難免會(huì)產(chǎn)生不相融的沖突。一旦父母基于家庭的權(quán)威地位將這套準(zhǔn)則和價(jià)值觀強(qiáng)行灌輸給子女，爭(zhēng)吵也就在所難免。萬(wàn)言信中有個(gè)細(xì)節(jié)，講到無(wú)論主人公在外地上大學(xué)還是到國(guó)外讀書(shū)，父母總要委托熟人進(jìn)行“照顧”，并叮囑主人公和他們加強(qiáng)聯(lián)系。而對(duì)于今天已經(jīng)習(xí)慣在陌生人社會(huì)中自由生活的年輕人來(lái)說(shuō)，這樣的“照顧”無(wú)疑是一種負(fù)擔(dān)。很多時(shí)候，我們很難判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，所謂控制與反控制，很可能不是父母與子女的戰(zhàn)爭(zhēng)，而體現(xiàn)著不同時(shí)代的差異。
代際沖突幾乎不可避免，但在今天卻有不斷加深的趨勢(shì)。一方面由于社會(huì)環(huán)境變化，張揚(yáng)個(gè)性、追求自由的價(jià)值觀念在年輕人心中牢牢扎根，這對(duì)傳統(tǒng)的由父母主導(dǎo)的家庭關(guān)系產(chǎn)生不小沖擊；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體在表面上打開(kāi)了更加開(kāi)放平等的交流空間，卻由于算法、屏蔽等技術(shù)的應(yīng)用，讓文化圈層現(xiàn)象愈加明顯，反而時(shí)常在代際之間豎起溝通和理解的高墻?！敖涣鞯墓ぞ呤嵌嗔?，但卻越來(lái)越不懂孩子在想些什么?！痹S多父母心中的困惑，往往最后釀成又一場(chǎng)沖突。
透過(guò)一封萬(wàn)言信，不只看到問(wèn)題，更應(yīng)思考彌合沖突的方法。在極端案例中，我們也許無(wú)法說(shuō)服矛盾雙方各退一步；但在更普遍的生活里，父母和子女卻有達(dá)成和解的空間。作為父母，多一些對(duì)教育方式的反思，培養(yǎng)循序漸進(jìn)的耐心，用引導(dǎo)代替教訓(xùn)，嘗試?yán)斫庾优幍臅r(shí)代環(huán)境；作為子女，在成長(zhǎng)的積淀中嘗試?yán)斫飧改傅男那椋徃笎?ài)母愛(ài)本身具有的局限性，包容時(shí)代在他們身上刻下的陳舊烙印……探索超越代際并基于共情的溝通方式，雖不可能一勞永逸解決問(wèn)題，但卻足以給一個(gè)家庭帶來(lái)和諧的親子關(guān)系。
父母與子女，構(gòu)成我國(guó)家庭結(jié)構(gòu)和倫理關(guān)系的核心。在這封萬(wàn)言信的評(píng)論中，有觀點(diǎn)卻認(rèn)為“孝道文化”已經(jīng)過(guò)時(shí)了，它壓抑了子女作為自由個(gè)體的選擇權(quán)利。然而這樣的觀點(diǎn)恰恰忽略了，以“孝”為核心要素的中國(guó)家庭倫理，不僅是“中國(guó)人之所以為中國(guó)人”的文化根脈，更深刻塑造著今天每一個(gè)中國(guó)人的生活方式和精神氣質(zhì)，同時(shí)也反映著人與人之間關(guān)愛(ài)、感恩等最基本的情感需求。在這個(gè)意義上，這封萬(wàn)言信帶給我們的反思，應(yīng)當(dāng)比它帶來(lái)的啟發(fā)要更多。
這正是：“過(guò)度關(guān)愛(ài)”求分寸，彌合沖突有妙方。（人民日?qǐng)?bào)·中央廚房 思聊工作室 文 | 彭 飛）
